Aishwarya   |   Akshay   |   Sanjay   |   Shahrukh   |   Bollywood TV   |   DB   |   FORUM   |   NEWS   |   RINGTONES   |   TAGS
FrontPage User Control Panel Browse Our Members View Calendar
Get New Posts! View Faq?

Go Back   Bollywood, India, Indian Culture > Algemeen > Religie & Spiritualiteit

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 05-22-2006, 10:52 AM   #1
Mahesh
Super Moderator
IF-Crazy
 
Join Date: Mar 2003
Location: Den Haag
Posts: 2,067
Default ISHOPANISHAD

Aum Namah Shivaaya

De ishopanishad is een boekwerkje met 18 mantra's; het wordt gezien als de belangrijkste upanishad (of vedanta). We vinden deze volledig, in dezelfde vorm terug als het laaste hoofdstuk van de shukla yajurveda, hiermee recht doend aan de benaming vedanta.

We kunnen hier inhoudelijk kijken naar deze upanishad en de verschillende mantra's bespreken. Omdat het in totaal 18 mantra's zijn [en een mangalaacharan mantra], is deze best volledig te bespreken. Het is altijd interessant om te zien hoe een upanishad de hindu-filosofie weergeeft.

De ishopanishad wordt ook wel Ishavasyopanishad genoemd.... de eerste mantra begint ook met 'ishavasyamidam sarvam'. Het is volgens mij het meest aangehaalde upanishad, al is het ook de kleinste. Het wordt bezien als een erg waardevolle upanishad, mahatma gandhi heeft eens gezegd: "[i]Als alle geschriften van het Hindu
__________________
Hij die het lef heeft niets te zijn, bezit de potentie alles te zijn!
Status: Offline
 
Reply With Quote
Sponsors
Old 05-22-2006, 11:56 AM   #2
Mahesh
Super Moderator
IF-Crazy
 
Join Date: Mar 2003
Location: Den Haag
Posts: 2,067
Default Ishopanishad: Mangal aacharan

Aum Namah Shivaaya

De meeste geschriften beginnen met een mangaacharan mantra, zo ook de Ishopanishad:

Aum purnamadah purnamidam purnaat purnamudachyate,
purnasya purnamaadaaya purnam evaavashishyate.


Dat is volmaakt, dit is volmaakt, uit dat volmaakte is dit volmaakte gekomen;
als je uit dat volmaakte dit volmaakte weghaalt, zal het volmaakte overblijven.


"Dat" is Brahm, Hij is volmaakt, Hij is volkomen. Alles wat is, komt uit Hem voort, dat wordt in deze mantra "dit" genoemd en "dit" is ook volmaakt. Brahm is voor ons niet te bevatten, we kunnen ons geen inbeelding van Hem maken..... maar we hebben wel "dit", "dit" kunnen we bekijken en leren kennen... en "dit" is ook volmaakt. "Dit" is uit "dat" voortgekomen.... alles wat is, is dus uit Brahm voortgekomen. Er is niets hier dat een andere basis heeft en omdat het uit dat volmaakt "dat" is voorgekomen, is "dit" ook volmaakt.

"Dat" is absoluut vandaar dat zelfs als wij dit volmaakte eruit halen, datgene dat overblijft nog steeds volmaakt blijft. Hij is ondeelbaar. Wat er ook uit Hem komt, Hij zal volmaakt blijven, zo is volmaaktheid nu eenmaal.

Het is niet altijd makkelijk om "Dat" als volmaakt te ervaren.. en hier is direct het groote hekelpunt. We kunnen ons afvragen of de 'ervaring' die wij hebben van "Dat" ook gelijk is aan "Dat"? Is een object ook gelijk aan een ervaring van dat object? Wij hebben bepaalde zintuigen, waar wij mee ervaren: onze zintuigen [gehoor, aanraking, zicht, smaak en reuk]. Boven deze zintuigen hebben wij nog onze 'ego', 'zin' en 'verstand', die onze ervaringen kleuren. Als we dit bekijken, merken we al heel snel dat onze zintuigen niet toereikend zijn om het volmaakte "Dat" te ervaren; Hij is ver boven onze zintuigen verheven. Ook ons 'ego', 'zin' en 'verstand' komen daar niet bij, alhoewel wij denken van wel.

Wij proberen "Dat" te bekijken via ons verstand en zin, wij hebben een bepaald beeld ervan. Dat beeld wat wij hebben is, is gebasseerd op de referentiekaders, die wij in de loop van de tijd hebben opgebouwd. Een belangrijke aanname hierin is, dat het volmaakte "Dat" reageert en is, zoals de gegevens die wij hebben, in die persoonlijke referentiekaders. Ons gevoel van rechtvaardigheid, zou dus absoluut moeten zijn, omdat wij verwachten dat God zich via diezelfde lijnen van rechtvaardigheid beweegt; ons gevoel van eerlijkheid zou absoluut moeten zijn, omdat God zich volgens diezelfde lijnen van eerlijkheid zou moeten bewegen. De grootste fout die wij maken, is ervanuit te gaan dat ons beeld absoluut is. God ontstijgt ieder denkstelsel, het is voor ons onmogelijk om Hem te binden aan richtlijnen, die wij voor onszelf geldig vinden.

Wij hebben wel "Dit", dat ook volmaakt is. Dit is alweer veel dichterbij onze ervaringen. "Dat" kunnen wij niet ervaren maar "Dit" is iets waar wij wel degelijk een ervaring van kunnen hebben. Onze zintuigen, ego, zin en verstand werken hier uitstekend. Ik denk wel dat we ook hier goed in de gaten moeten houden wat er daadwerkelijk is en dat wat wij ervaren. Onze ervaring van "Dit" lijkt verre van volmaakt namelijk en toch is de stelling in deze vedanta: "Dit" is even volmaakt als "Dat"!

Wat wil deze upanishad ons doorgeven met zo'n bericht dat tegen onze ervaringen indruist? Sommigen kunnen tot de conclusie komen dat de upanishad zelf niet deugt, omdat het niet overeenkomt met de meetbare werkelijkheid. Wat echter ook kan is dat de upanishad ons vertelt, dat wat wij ervaren waarschijnlijk niet de ultieme waarheid is, dat er nog een wereld schuilgaat, achter onze ervaringen.

Wij ervaren bijvoorbeeld dat wij man of vrouw zijn, dat wij geboren worden en sterven, dat wij mens zijn, of dier of nog iets anders; dit is wat wij ervaren. Kloppen deze ervaringen ook daadwerkelijk met dat wat er is? Onze geschriften zullen heel snel zeggen: Nee! Wij zijn geen man en geen vrouw! Wij zijn geen mens en ook geen dier of boom of plant! Wat zijn wij dan wel? Het antwoord op deze vraag is een ieder welbekend. Wat hier interessant is om te zien, is dat deze upanishad ons meeneemt naar een wereld achter onze ervaringen; het vraagt van ons om de moed te hebben om een kijkje te nemen naar die wereld die boven onze ervaringen is.... eigenlijk naar die wereld die wij ervaren, te kijken, zonder uit te gaan van die ervaring... simpel gezegd: te kijken naar "Dit", die volmaakt is. Wij verdwalen heel snel in onze ervaring van "Dit" zonder het ware "Dit" te kunnen aanschouwen. Deze upanishad nodigt ons uit tot een verder kijken (Darshan) dan onze ervaringen toelaten!

Het geeft ons direct al aan nooit te twijfelen aan "Dit", want dit "Dit" is al even volmaakt als "Dat". Elke onvolledigheid is dus niet een onvolledigheid in "Dit" maar zit in onze ervaring. Dit is dus meer een teken dat er iets anders schuilgaat achter die ervaring dan wij kunnen ervaren. Hier begint een zoektocht die ons verder zal brengen dan wij ons op dit moment kunnen inbeelden, het is het eerste punt van een ongelooflijke reis, een reis die ontzettend veel moed vereist, want we zullen onszelf voorbij moeten reizen!

Tegelijkertijd geeft de upanishad ons ook moed, want deze mantra eindigt met de stelling: Dat wat er over is gebleven is volmaakt! Het doel van onze reis is niets minder dan volmaaktheid! Een universum van onveranderlijkheid, zoals blijkt uit het geheel van deze mantra.
__________________
Hij die het lef heeft niets te zijn, bezit de potentie alles te zijn!
Status: Offline
 
Reply With Quote
Old 05-22-2006, 04:22 PM   #3
Soedesh
IF-Lid
 
Join Date: Sep 2005
Posts: 140
Default

Namashkar,


Quote:
Aum purnamadah purnamidam purnaat purnamudachyate,
purnasya purnamaadaaya purnam evaavashishyate.
Deze mantra is ook eens als song uitgebracht op de CD "Indian Devotional Songs" door wijlen George Harrison.

http://www.google.nl/search?hl=nl&q=ishopa...le+zoeken&meta=
Status: Offline
 
Reply With Quote
Old 05-24-2006, 11:07 AM   #4
Mahesh
Super Moderator
IF-Crazy
 
Join Date: Mar 2003
Location: Den Haag
Posts: 2,067
Default

Aum Namah Shivaaya

Ik vind dit ook een bijzondere mantra!
Voor mij is deze mantra DE ene mantra, waarin de gehele filosofie van dharma besloten ligt!
__________________
Hij die het lef heeft niets te zijn, bezit de potentie alles te zijn!
Status: Offline
 
Reply With Quote
Old 05-24-2006, 11:25 AM   #5
TanDav
IF-Addicted
 
Join Date: Apr 2006
Location: ShriRamhridayam
Posts: 751
Send a message via MSN to TanDav
Default

Voor gehele Ishopanishad incl. vertaling:

http://www.arsfloreat.nl/documents/Isa.pdf

Pdf-bestand (Acrobat-reader)
__________________
http://www.vrindavanart.com/image/art/ramayana_1.jpg
Hanuman in Lanka
Status: Offline
 
Reply With Quote
Old 05-24-2006, 11:43 AM   #6
Agni
IF-Addicted
 
Join Date: Jul 2005
Location: Den Haag
Posts: 654
Send a message via MSN to Agni
Default

Quote:
Originally posted by TanDav
Voor gehele Ishopanishad incl. vertaling:

http://www.arsfloreat.nl/documents/Isa.pdf

Pdf-bestand (Acrobat-reader)
Ik ga het direct bestuderen.

ray:
Status: Offline
 
Reply With Quote
Old 05-24-2006, 11:52 AM   #7
Mahesh
Super Moderator
IF-Crazy
 
Join Date: Mar 2003
Location: Den Haag
Posts: 2,067
Default

Aum Namah Shivaaya

Handige link TanDav maharaj.... Nu hoef ik de verzen niet meer zelf te vertalen en van commentaar te voorzien :D

Ik hoop wel dat er nog commentaar komt op verschillende mantra's, inhoudelijk.... of vragen enzo... het is een interessante upannishad om over te praten.
__________________
Hij die het lef heeft niets te zijn, bezit de potentie alles te zijn!
Status: Offline
 
Reply With Quote
Old 05-24-2006, 11:59 AM   #8
TanDav
IF-Addicted
 
Join Date: Apr 2006
Location: ShriRamhridayam
Posts: 751
Send a message via MSN to TanDav
Default

:oops:
__________________
http://www.vrindavanart.com/image/art/ramayana_1.jpg
Hanuman in Lanka
Status: Offline
 
Reply With Quote
Old 05-24-2006, 12:01 PM   #9
Mahesh
Super Moderator
IF-Crazy
 
Join Date: Mar 2003
Location: Den Haag
Posts: 2,067
Default

Aum Namah Shivaaya

:oops: Dat was de reden waarom ik deze upanishad hier in het NL begon neer te zetten..... ik hoopte op inhoudelijke discussies op de boodschap die het ons brengt. Dit wordt namelijk beschouwd als de belangrijkste upanishad.

Ik hoop alsnog op inhoudelijke gesprekken over de mantra's :D
__________________
Hij die het lef heeft niets te zijn, bezit de potentie alles te zijn!
Status: Offline
 
Reply With Quote
Old 05-24-2006, 12:07 PM   #10
MsLalkie
IF-Crazy
 
Join Date: Apr 2002
Posts: 5,354
Default

Ik zal eens bestuderen en erop terug komen om te filosoferen. :)
__________________
Lafzon mein kehna sakhoo, bin keh bhi rehna sakhoo :oops:
We are living in a material world and I am a material girl
Status: Offline
 
Reply With Quote
Reply

Tags
ishopanishad

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is On
Forum Jump

All times are GMT. The time now is 05:57 AM.
Vertalen:




Tags